¿Por qué una mujer necesita traer una ofrenda por el pecado después de tener un bebé? ¿Es dar a luz a un niño algún tipo de pecado?

Después de dar a luz a un niño, se requería que una mujer trajera un holocausto y una ofrenda por el pecado al Señor (Levítico 12: 6). La ofrenda por el pecado parece preocupante. ¿Pecó la mujer por tener un bebé? Por el contrario, ella estaba cumpliendo el mandamiento de ser fructífera y multiplicarse. ¿Por qué tenía que traer una ofrenda por el pecado?

El Talmud explica que cuando una mujer sufre dolores de parto, puede maldecir inadvertidamente a su
esposo o hacer un voto para no dejar que la vuelva a tocar, y por eso debe traer una ofrenda por el pecado para exonerarse de su voto precipitado o sus pensamientos resentidos.

Las mujeres que han pasado por el dolor del parto pueden encontrar esta explicación divertida e incluso estar de acuerdo con algunos de los sentimientos, pero esta no es una interpretación creíble.

Una explicación más simple

… es que las ofrendas por el pecado a menudo eran traídas para propósitos de
purificación. Cuando eso sucedió, la ofrenda por el pecado no era un castigo por el pecado o una consecuencia de la iniquidad, era simplemente parte del ritual de purificación.

De manera similar, una persona que sufría una descarga corporal antinatural y una persona que se purificó de la lepra también debían traer ofrendas por el pecado.

La cuarentena de la mujer

En un nivel místico, el viaje de cuarenta u ochenta días de la madre a través de la incapacidad del ritual es como un microcosmos (filosóficamente el ser humano considerado como reflejo y resumen del universo para la odisea de su bebé a través de la vida). Antes de tener el bebé, la mujer estaba en un estado de condición física ritual. Ella disfrutaba de la Presencia de Elohim en su santa morada y estaba apta para comer de su mesa.

Después del parto, había un período de tiempo durante el cual ella no podía entrar a la morada de Elohim. Al final de ese tiempo, la mujer era readmitida en el Tabernáculo a través de la expiación de una ofrenda por el pecado.

Esta progresión de eventos simboliza el propio paso del bebé a través de la vida. Su alma comienza en la morada eterna de Dios, pero su nacimiento en carne humana requiere una salida de ese lugar y una permanencia fuera del tabernáculo celestial de Elohim. Sin embargo, después de un período de tiempo
asignado, el alma abandona el cuerpo para regresar al Eterno quien la dio, dice Eclesiastés:

Entonces el polvo vuelve a la tierra tal como era, y el espíritu vuelve a Dios Quién lo dio.

Eclesiastés 12: 7

A través de la expiación de la ofrenda eterna del Mesías por el pecado, el alma del creyente regresa a la
comunión con su fuente. Se podría decir que la readmisión de la madre al Tabernáculo simboliza el eventual retorno de la nueva vida a Dios.

Los sacrificios después del parto nos recuerdan que el acto de dar a luz es en sí mismo un encuentro milagroso con lo Divino. No debe considerarse como la vida ordinaria. En cambio, la Toráh otorga al evento santidad e importancia al requerir sacrificios.

El nuevo bebé es un regalo de Elohim, y la madre, naturalmente, quiere corresponder con un regalo. Ella trae una ofrenda quemada y una ofrenda por el pecado como sus regalos a Y’hováh, quien la bendijo con un hijo.

Shabat Shalom

De la pluma del Rabino
Rabbí Peretz ben Yehudah M.A. Th.

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